清晨，雲霧籠罩著國柏山，古代的山都沒經過後天開發，雜草叢生，幾簇甚至有半人高。
在繁盛草木的掩映下，人走出來的小道一點兒也不顯眼，寬袍廣袖的白衣秀士披著霞霧，腳踩木屐，真有點隱士之意。
國柏山是周圍村民渾叫的，實際上，這就是一小土坡，頂死不過一炷香的時間就能攀登至頂，可白衣秀士是個有情趣的妖，他不僅要拾級而上，還特意做了根竹杖，助他穩步。
實際上一個跟頭就能翻到山頂呢！
待到山巔，縈繞在山周圍的霧氣也隨著躍出地平線的火球而消散了，遠處的生態化農場揭開廬山真麵目，梯形分割的一塊塊菜田，成林的果樹，還有連成框的養豬場、養雞場等等。
阡陌上的佃農一大早便開始忙碌，他們像一個個小黑點，隱藏在田間。
這幅場景令白衣秀士沉醉在其間，他忙慌不迭拿出高木桌。
古代畫都是在畫案、桌子或石頭麵上作的，很少有斜麵畫，白衣秀士的畫法也很傳統，自不會有什麽改變。
他們這些妖怪，多半是公元前五百年，春秋戰國時期誕生的，一舉一動很難不留有時代烙印。
這幾年，隨著東洲新皇帝繼位，院體畫逐漸取代前朝盛行的繪畫技巧，成為時代主流，他因有意於科舉，很難不關注主流畫法，卻也隻學了個皮毛。
直到前段時間，看高長鬆與高玉蘭的塗鴉集，又學了些新技法，這才磕磕絆絆，創造些作品來。
白衣秀士本就是來寫生的，極目遠眺，田間的景色比他想象中更佳，這既勾起了他的畫魂，也引得他詩性大發。
可惜，他不是特別擅長寫詩，隻能將暫時的情感先融入畫中，待記錄完後，再細細斟酌詩句。
隻見白衣秀士換上一支細筆，先勾勒出田的形狀。
他用到了高長鬆所傳授的知識——透視。