假定某物體的構成要素被置換後，但它依舊是原來的物體嗎？
在刃連淩夷前世的世界之中，公元1世紀的時候普魯塔克提出一個問題：如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？
這類問題在刃連淩夷前世所處的時代被統一稱作“忒修斯之船”的問題。
這是一種同一性的悖論，是刃連淩夷前世最為古老的思想實驗之一。
由於太過於有名，所以不少哲學家都有跟進思考，所以刃連淩夷對這個實驗有著比較深刻的了解。
不過這並不是說刃連淩夷就知道這個哲學悖論的答案了，某些事情是永遠不會有答案的，尤其是這種哲學問題。
“所以說這種哲學問題，最是惹人討厭。”多托雷陷入奇怪的思維怪圈，很久才脫離出來，脫離之後就沒好氣的對著刃連淩夷吐槽道。
“這種哲學問題，都是給那些最頂尖的聰明人的，咱們這種最多算是有些天賦的學者。”刃連淩夷笑道“你的理論有些極端了，當然你清楚的，我不是在否定你的理論。”
“若是在那些死刑犯之流的身上試驗你的理論我是不會有任何問題的。”
“但是目前的實驗體是某種程度上的自己人。”
“我們自然不能用那種粗暴破的方式。”
“事實上，有幾個文官方麵的家族，一直在支持聰明藥的開發。”
“他們的實驗室就掛靠在你們人體研究所的下麵。”刃連淩夷幽幽的說道“我說了你可能不信，他們的進展比你們須彌那邊的快多了。”
這幾個家族也都是狠人的代表，四代人，一邊開發和完善這種開發大腦的聰明藥。
另一方麵則是通過藥物和秘藥來改變自己的身體，讓自己的身體能夠更好的吸收聰明藥的藥力，也讓自己能夠更好的開發大腦。