南洋這個地方，因為氣候原因，植物、動物、各類蛇蟲，品類之繁盛，生長之野蠻，堪稱方圓萬裏首屈一指的寶地。
但是凡事有利必有弊，正是因為資源種類太豐富，不需要考慮太多細致、規範的利用，故而這個地方發展出來的法術也非常繁雜，很多都帶著原始、野蠻、血腥的意味。
他們不像道佛正宗一樣，先經過十年八年的苦讀，研究了解其中的道理，再練就法力。而是直接從大自然中攫取一些特殊的草藥、毒蟲，作為法術的入門。
這樣的做法，十個有六個會把自己害死，剩下的就算成功踏入了這道門檻，也會因為自身的無知遇到許多弊端，陷入痛苦之中。
常年忍受苦痛折磨的人，性情難免偏激，對外物的欲望更高，很容易就會走上害人的道路。
如果有外地人到南洋來打聽一些關於法術的故事，最常聽到的，往往就是這類人的故事。諸如某些荒村裏，有身上帶病或殘疾的人物，性情孤僻，隻要收取錢財或女色等，就幫著養鬼下咒，紮娃娃，拜草人，傷身害命。
這些隻懂得一點小法術的術士，雖然本領低微，甚至有的人時靈時不靈的，但他們的數量，卻幾乎是正道法師的數十倍，在百姓之間，他們的影響也從來不可小覷。
那爛陀寺秉承佛法慈悲之意，想要扭轉這種風俗，挽回這些誤入歧途的術士，削減他們的痛苦，引導他們歸入良善正途。
於是從三代以前，這些和尚便收集民間的零散法門，苦心研討，對任何南洋當地流傳的法術脈絡，都有一定的了解，甚至於有克製的思路。
隻不過，由於邪咒研究太多，與他們本身佛門修法自有衝突，這四十八僧若常居那爛陀寺，借佛光香火熏陶，倒還罷了，一旦離寺遠行，很容易遭受反噬，輕則病疾暗生，重則當場衰老。