回答古代殿試的策問題，其實最簡單的理解方式，就是把它當做一篇議論文來看待。
首先剖析出題者想要表達的事理，然後發表屬於自己的意見，並且在寫作過程中要觀點明確、論據充分、論證合理、讓人信服。
另外還有最重要的一點，就是你這篇文章是寫給皇帝看的，千萬別裝逼指點江山、議論朝政，跟個愣頭青似的認為整個世界就自己最清醒，能力挽狂瀾獻上治國良策。
真要這麽放飛自我的寫，那你得到的絕對不是皇帝一拍大腿，欽點狀元喜提股肱之臣。
大概率是被讀卷官當做沙幣看待，堪稱空談誤國的典範，直接就被刷了下去，連文章被皇帝看到的資格都沒有。
沈憶宸上輩子可謂有著豐富的國考“申論”經驗，麵對這種策問題，首先就是剖析明英宗的心裏想法，他想要得到怎樣的答案。
明英宗朱祁鎮是大明的第六位皇帝，排在他前麵的分別是明太祖朱元璋，建文帝朱允炆，明成祖朱棣，明仁宗朱高熾，以及明宣宗朱瞻基。
建文皇帝朱允炆就不說了，沒當幾天就完犢子，一度被朱棣在史書上給抹除，直接跳過。
明太祖朱元璋跟明成祖朱棣，這兩位都能稱得上是大明皇帝中的猛人，也是後世繼任皇帝的榜樣，考題中祖上成就輝煌，主要說的就是這兩人。
明仁宗朱高熾以及明宣宗朱瞻基，這兩位在曆史知名度上，就要遠遠遜色於前兩人。
不過他們兩個在位期間，開創了一個明朝著名的“仁宣之治”，號稱曆朝曆代五大盛世之一。與漢朝文景之治，唐朝的貞觀之治等等並列，得到了文官集團很高的評價跟推崇。
這裏從死後的廟號也能看出來，“仁”字在古代是儒家認為道德規範的最高準則，也是儒家思想的核心理念。
“宣”字在古代經典裏麵，聖善周聞曰宣。一般是有所作為，使王朝中興達到盛世的皇帝，才有資格使用這個字當做廟號。