沈憶宸對於四書題有了破題思路後，並沒有著急寫八股文，而是打開了另外一份五經題試卷。
五經題試卷跟四書題不同，上麵同時寫著五道考題，分別取自五本經書中的一段，考生治哪一經，就選擇寫哪一道題。
比如沈憶宸治《尚書》為自己本經，那麽就選擇五道考題中的《尚書》題。
題目為：人心惟危，道心惟微。
這道題取自《尚書·虞書·大禹謨》，是儒學著名的“十六字心傳”中的前八字。
十六字完整版為：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。
據說這十六字源於堯舜禹禪讓的故事，古代先賢們托付天下與百姓的重任，靠的就是“道”與“心”二字。
用通俗點的話翻譯，就是人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。
說實話，相比較四書現代人還能看個大概意思，五經很多內容簡直跟天書似的，各種生僻字冷門語法晦澀難懂，讓人看著就頭大。
哪怕翻譯成白話文現代語法，都顯得不是那麽暢通，堪比玄學。
所以這也就是為什麽，無論古代還是現代，五經的普及度都遠遠不及四書。因為別說是深入了解了，就連基本的看懂常人都做不到，還怎麽普及……
沈憶宸看著眼前這複雜的五經題，仔細思索了起來，結合背景故事，大概能理解出題人想要表達的意圖。
那就是人心難測，大道難明，你該如何做？
如果放在沈憶宸還沒有去林震那裏討教之前，不了解孫鼎的文風喜好。那麽他可能破題方向，就是放在考題原文的後八字上麵。
答案核心變成要心智清明，目標明確專一，這樣才算是一條正確路線。
不過現在沈憶宸知道了孫鼎的人生格言“教士務先德行”，那麽自然就把回答內容往德行上麵寫。