“聽起來倒是沒有問題，但什麽叫做神性牽連與之有所聯係的信仰之力？
難道信仰之力之間也有區別？
神性並不能牽引所有信仰之力？”
作惡多端陰魂或者惡鬼的死傷，冥主是無所謂的，他關心的是神性能夠牽引的信仰之力數量，這關係到最終可以給冥界本源，彌補上多少缺憾的問題？
他原本一直以為隻要融合了神性。
就能牽引冥界中的所有信仰之力。
“當然不能，神性本身也是有所屬性和有所區別的,別說區別比較大的神性了，就是死亡之神和幽冥之神兩人的神性也不能共用，死亡之神的神性隻能牽引死亡之神的信仰之力，幽冥之神的神性也隻能牽引幽冥之神的信仰之力。
即便諸神隕落，應該也不行。
除非你此時同時擁有死亡之神和幽冥之神的神職，那興許有可能成功，但現在成神都辦不到,更別說擁有兩個神靈的神職了，所以你還是別想太多了。
繼續聽我說具體計劃吧。”
說到這，曲潔停頓了下才繼續：
“等將禁區中的神性徹底消耗，就必須開始第二步計劃了，凝聚新神性。
神靈徹底隕落消失，意味著世界已經不允許神靈出現了，但是神性卻並沒有消散，這無疑意味著神性的存在，依舊還在世界的允許範圍內，既然允許神性存在，那自然也應當允許神性誕生。
這世界不可能說允許人類活著。
卻不允許人類生育。
神性理應是一個道理。
我有一門後天封神術，當中有一個十分簡單，但放在上古年間算是旁門左道，自斷前途的凝練神性之法，集眾生信仰於木偶泥胎上，從而凝練出神性。
不管這方法有多少隱患和副作用。
神性品質又有多差。
但凝聚出來的神性確實是真的。
用這種神性充當人道補天術的資源耗損，絕對綽綽有餘，也算是間接的再一次利用上信仰之力，維持平衡了。”