據他所知，山王權現這個名詞是宮部繼潤原本出身的天台宗比叡山上，那些和尚們所發明的。
他們聲稱比叡山是佛門聖地，所以有大量神明在護佑著他們，不止是護佑他們這些佛門子弟，也護佑著對佛門虔誠的信徒，乃至於寺廟裏的一切事物。
而山王權現，則是他們口中所說的，護佑著寺廟中法華經的諸多神明的統稱。
可是根據安倍晴明的傳承中所說，雖然有些和尚的確能展現出佛法梵音，但至少在比叡山那裏，安倍晴明並沒有發現任何神明的存在。
要知道安倍晴明當初因為好奇於守護靈和神明之間的關係，所以他曾經特意耗費了不少力氣去追尋相關的線索，雖然最後沒有真正發現其中的直接聯係，但也不能說沒有任何收獲。
至少他對於各種神話傳說，以及眾多神明的事跡都了然於心，同一時代完全沒有人能和他在這方麵相提並論的人，這在他的傳承中也都有不少體現。
山王權現既然沒有出現在安倍晴明的傳承中，那就隻有兩種可能，要麽對方是在他死後數百年裏才誕生或者從別處遷移過來的神明，要麽就是它們純粹是由那些僧人們捏造出來的。
以淺井長政自己來看的話，他其實更加傾向於後者。
先不說神明不是隨隨便便就能誕生的，隻要稍微用腦子想想也知道，如果真的有一大群神明會甘心給一個凡人寺廟裏的一些經書當守衛，那這些神明到底有多麽的不值錢啊？他們真的還能稱得上是神明嗎？
藤吉郎當然不會知道淺井長政內心的想法，所以在聽到這個提問之後，他頓時挺直了胸膛，很是有些自豪。
“是的，淺井大人，那是一隻渾身金色，不住向外散發著佛光的神猿，現在它正附著在小的身上，也正是因為神猿，小的才總是能非常順利的找到那些黃金寶石，啊不，是靈石。”