人體有大竅，此說從來都非虛妄。
穴竅遍及身軀上下，大大小小，連接周天各處。
陳嶼在書中找到了關於內府各處穴位方麵的信息，很少，大部分都是發散開的臆想，但剩下的那些也足夠他去琢磨。
髒器關聯穴竅，搭在十二經絡上，如肺俞、中脘、天樞等，體現在外，擊打扭按則能與對應的器位呼應，有所感覺。
除此外，在方台閣中所見的諸多道書醫書上亦有相似論斷，譬如《靈樞經》中有言，五髒非隻連接內外穴位，還有五官竅之說。
肝開竅於目，心開竅於舌，脾開竅於口，肺開竅於鼻，腎開竅於耳及二陰。
此處的開竅與一般穴竅又有區別，不是通常意義上的穴位，而是以五髒影響五官，達到耳聰目明、陰陽交泰的效果。
不過書冊說的玄乎，能不能做到還有待考證，陳嶼不去深究，隻看向存想觀中關於穴位的描述。
《火竅存想觀》主五行，練火屬心髒一處，輔以金肺、木肝，共成一套存想內練之法。
三處髒器，連帶著皮肉關節等位置的穴位，零零總總加起來書冊上記錄了約有三十處。
實際上，借由精神力與呼靈強身術的配合，每次吸收靈液時，他都能找到體內幾乎所有的穴位。
比對一番，發現此法遺漏不少，穴位數目對不上。還有幾處描述也有誤，穴竅位置偏得太狠，甚至幹脆書中所言方位並無穴竅存在。
當然，不排除是自己的身體與常人有所不同。不過陳嶼覺得大概率還是著成此書的人沒有他這項能力，能夠通過精神力去洞悉和分辨。
但這並不意味著書冊無用，他看得更加認真，一個字一個字揣摩解讀，上麵還有一些批注，有方士，有士子，也有道門同行。
“指藥不全，引藥更是全無。”
翻動書冊，目光落在一篇殘了大半的紙張上。和陳嶼這種有靈液打底不同，道門內練，勁力對髒器損傷較大，不少都需要藥物輔助才能承受。