費景庭與那老太聊起修行中事，倪秋鳳一言不發，隻在一旁端茶遞水，很是乖巧。
這一聊起來，費景庭卻是了解了薩滿教中的不少秘辛。
這薩滿隨著滿人從關外流傳到了關內，因著當時朝廷的重視，民間便流傳開來。不過滿人的薩滿與漢人的薩滿不同，滿人用的是單鼓，漢人用的是太平鼓。做法跳神之時方式或有不同，不過大多遵循請神、降神、領神、送神這四個步驟。
薩滿既是巫術，更是一種宗教。信奉薩滿教，認同萬物有靈，又有天賦在身，便自然而然能行薩滿之術。
而能行薩滿術，請神、降神還比較容易，領神這一步卻是千難萬難。稍有不慎，便會被請來的神主宰自身。到那時甭說請神做法事了，薩滿能不能保住自身都不好說。
是以薩滿傳承很是不易。
費景庭經常將薩滿與東北的出馬仙混為一談，以為二者是一個路數，結果聽那老太一說，發現二者之間根本就沒關係。
出馬仙是借著出馬弟子打開周身竅穴，寄身其上，以胡、柳、黃、白、灰這五種成了精的動物為尊。
做個形象的比喻，出馬就相當於開了個公司，必須得正規注冊。
點堂師傅就相當於工商局的公司代辦，幫你搞定一切手續。
堂口就相當於出馬弟子的公司，出馬弟子便是公司的法人。
能請到的大仙兒就是公司的事業合夥人，出馬相當於企業的合同式合作，到期可以解除。
這麽一看就比較形象了吧？所以出馬弟子本身沒什麽修為，看事兒的時候請老仙兒上身，看完了事兒老仙就走了。
而薩滿不同，人家是宗教，信奉萬物有靈，本身就能調動有靈之物，厲害的甚至能跟老仙兒正麵硬剛，所以二者不是一個路數。
聊過了薩滿與出馬仙，那老太轉而又說起了一樁舊事。