“李公之後，真瑰玉也！”
將比賽的細節仔細問清楚後，裴思簡發出由衷的讚歎，麵帶喜色。
這解決了他一個大大的難題，那就是怎麽繼續將吐蕃使節團耗在涼州。
對於吐蕃，大唐一貫是不怎麽看得上的。
因為兩國的地位高下，一直高下分明。
後世網絡上有兩個著名謠言，一個是文成公主嫁到吐蕃去，地位很低，還不如尼婆羅的尺尊公主。
一個是文成公主的嫁妝裏，有著成百上千的技術工匠，李世民將中原先進的技術外傳，吐蕃借此才發展起來，換而言之，李世民為了彰顯大國氣度，資助周邊敵國。
前者，從吐蕃史料《大事紀年》，詳細記載了鬆讚幹布娶文成公主，兩人的生活，死後的祭祀等等，可以看出文成公主的地位。
即使後來唐蕃開戰，吐蕃仍然恭敬的祭祀文成公主，至於鬆讚幹布的其他女人，根本沒有記載。
至於那位傳得神乎其神，據說更受鬆讚幹布寵愛的尺尊公主，曆史上就沒這人，是宗教神話發明。
第一個謠言純屬無稽之談，第二個倒還有些資料支持。
雖然嫁妝裏的上千工匠，古代漢人史料、吐蕃碑文、敦煌吐蕃曆史文書裏都沒這事，但在《吐蕃王朝世襲明鑒》，確實提到了文成公主帶來工匠和種子。
可是這書裏麵的其他記載都很誇張，菩薩變公主、祿東讚忽悠李世民、用炒過的種子播種，鬆讚幹布的篇幅與宗教神話掛鉤，可信程度實在不高。
正史裏，反倒是李治登基時，鬆讚幹布遣人來賀，李治賜了些匠人，都是專門為貴族享受服務的，展示大唐的高品質生活。
綜合來說，文成公主出嫁，是大唐籠絡牽製藩屬的羈縻方式，鬆讚幹布十幾歲繼位，一統高原，狂得不行，後來跟大唐一碰，才知道小國竟是我自己，到死都一直很順服。