“讚悉若讓你帶上大輪寺的武僧？”
鳩摩羅同意入夥，李彥立刻詢問了一遍他與噶爾家族見麵的情況。
聆聽後，提取出關鍵點：“這種事情，不該讓第三方勢力參與，要麽是噶爾家族人手不足，要麽是他們想事後找一個背黑鍋的，亦或者兩者都有。”
鳩摩羅不解：“噶爾家族大權在握，也會缺少人手？”
李彥冷笑：“恰恰是因為他們家權勢太大，攤子鋪得也太大，才會少人。吐穀渾那邊有欽陵鎮守，還貪心不足，圖謀我大唐的隴右，派出不少暗諜潛入，現在在王城又要與讚普對抗，自然會感受人手緊缺。”
鳩摩羅微微點頭：“原來如此。”
李彥問道：“雍仲本教與佛教，你們新舊宗教勢力之爭，仍舊激烈嗎？”
鳩摩羅語氣低沉：“我大輪寺常常有僧人被害，寺內養有武僧，都是迫不得已……”
李彥聽了後，才了解到此時吐蕃的佛教，還是苦哈哈。
中原少林寺有武僧，是有百姓供養，不需務農，閑著沒事幹，一身精力無處發泄，用來練武。
而吐蕃此時的武僧，則是真的為了看寺護院，否則雍仲本教的狂熱教徒，會逼得他們無法生存。
李彥奇道：“你們為何分歧如此之大？”
鳩摩羅解釋：“其實雙方的教義分歧並不大，我們佛教雖是由外傳來，但融合了諸多雍仲教義，尊佛門大乘精義，修行願能普渡眾生，也不違背雍仲之念，直到鬆讚幹布欲讓雍仲本教修我佛法，大爭至此而來！”
“鬆讚幹布這手段就有些直接了, 最後玩火自焚……”
李彥心中了然：“我們使節團前段時間住在大論府時, 也見到外麵的流民眾多, 有僧人施粥救濟，是貴寺的僧人？”
鳩摩羅道：“或有貧僧的師兄弟在。”
李彥正色道：“救濟窮苦，方為慈悲, 貴寺行此善舉，才是真正的功德。”