龍虎山，天師府。
一隻紙鶴飄然飛來，於老天師麵前盤桓的一周後，自動散開成為數張信紙，輕巧自如的飄落在老天師手中。
三月十六，張執象於雞鳴寺拜會王陽明，先生閱《太乙金華宗旨》，改修仙九境為十境。
當日便傳信於諸友，道家有飛鶴傳書的術法，陽明先生雖然因為當年在龍場驛的時候獨自修煉養生術，由於沒有師承，當時又患著病，以至於練岔了。
但不論怎麽說，陽明先生的“性”夠高。
再瞎捉摸，也在真氣混亂的情況下硬生生闖過了三關，打通了真氣周天。
陽明先生能用真氣，也會些術法。
飛鶴傳書作為一種小法術十分方便，但飛鶴並不安全，如同飛鴿傳書那樣，是可以攔截的，所以張永煥當初是讓大防風親自護送羊皮卷回龍虎山。
當然，一般飛鶴傳書沒人會攔。
因為這種紙鶴全憑一口真氣支撐，中途若是被攔截，是有感應的，厲害的道士甚至能夠算出是誰攔截了飛鶴……
“彥頨吾兄，見字如麵。”
“嘉靖元年武當山一別，人生潦倒，竟無重逢之機，近日聞斷藤峽叛亂，想必不日就要入廣平亂，殘缺病體，此去當馬革裹屍還。”
“幸逢安平過應天，赤子精誠，見之歡喜。”
“僥幸觀《太乙金華宗旨》一文，竊以為書中所言之回光……”
張彥頨看完傳信，長長歎了口氣，夫天地者，萬物之逆旅也，如王陽明這般的聖人，也快要走到生命的盡頭了。
見天下性，方見己性。
於回光一境上，這世上沒有人比王陽明走得更遠，也或許正是到了生命的盡頭，那個感悟越來越清晰，才有《太乙金華宗旨》作為契機，讓王陽明總結了回光一境。
華夏自古以來講天人合一。
這其實跟四季包括五行一樣，天人合一其實是天地人的合一，講天地的時候，人其實也在其中，這都是內算的“混元”宗旨。