當徐偉來到龍山上的時候才發現，襄楷已經在這裏建立了古代式的書院，有好幾百人跟著他這裏學習《太平經》！
徐偉來求人也不好打斷襄楷的講學，於是就找一個偏僻的地方坐下來了。
徐偉來的時候襄楷對著眾多的弟子說這《太平經》上的內容！
《太平經》內容博大，襄楷更是天文地理、陰陽、五行、十支、災異、神仙無所不將，這樣古代的講學讓徐偉聽的非常頭疼，他隻能聽一個大概。
大概就是把天人合一的思想提煉出來, 加一些陰陽五行學說勾勒了一個理想社會圖景，但還是換湯不換藥的黃老“無為而無不為”那一套。
同時夾雜了一下原始的平均主義，像什麽財產共有、自食其力。同時又加了一下善惡報應觀念，指出隻有人們信修正道，方可斷除災異而得道成仙，提出了修道的教徒的修身養性術, 基本上可以確定, 抄了一下儒家修身養性上的內容，和還沒有興盛起來的佛門善惡有報的理念。
徐偉聽到大概就不感興趣了, “無為而無不為”核心就是小政府那一套，讓官府經曆不要幹涉百姓的事務，但徐偉知道這一套已經落後了，身為現代人自然知道，那塊權利缺失就會有其他力量來補充。
東漢政府玩小政府，地方上門閥士族豪強士紳就會做大接管朝廷的權利真空，明朝朝廷不管農村，地主士紳就接管了朝廷的權利壓迫百姓。無為而治讓豪強做大，強者越強，最後壓迫的普通老百姓活不下去。
徐偉玩的是大政府，隻要可以能管的就要全部都管到，要限製豪強士紳，保護普通的百姓，雙方可以說是道不同不相為謀。
所以襄楷的講學對徐偉的催眠效果非常強，很快徐偉就睡著了。
等他清醒過來的時候襄楷講學已經結束了。
襄楷本人也有點不滿意徐偉這個態度, 既然都上龍山想要招募自己, 好歹要尊重自己一點。