以武臣充任軍官的事情確定下來之後，趙桓便向嶽飛問道：“卿如何看待士？”
如果說軍官製度在大宋還有跡可循，那士官製度在大宋就完全沒有參考的對象了。
理論上，應該選禁軍中沙場經驗豐富、從軍多年的老兵到新軍中充任士官，從而教導士卒，提升戰力。
但禁軍是個什麽德行，大宋是有目共睹，無論趙桓還是嶽飛都堅決抗拒這種做法。
所以要選士官，隻能另辟蹊徑。
嶽飛思索了片刻，說道：“臣聞學以居位曰士，以才智用者謂之士。如此想來，博學多識者才算是士大夫？”
這個回答倒是符合大宋萬般皆下品，唯有讀書高的社會風氣。
趙桓坦言道：“朕打算在每個軍虞侯下設十名士官，以統領兵卒。卿覺得應該如何選拔？”
這方麵嶽飛到沒有太大顧及，立即說道：“臣以為神武右軍已經創建三四天，這些士卒中能脫穎而出，暫領什長、伍長者想必都有過人之處。或者是忠貞弘毅，嚴格遵守軍紀，刻苦訓練。或者是身材魁梧，雄壯過人。亦或者博學多識，氣度出眾。”
“可令這些人繼續充任士官。然後頒布士官選拔標準，十日後進行考核。”
“能通過者，繼續充任士官。不能通過者予以沙汰，另選賢者。臣相信，大宋士人都不甘人下，選拔之日，必然會有大量士卒去參與考核，以取代那些不能通過考核的士官。”
趙桓若有所思，選其賢者汰其沙，倒是符合中原一向以來的價值觀。
“隻是卿打算如何設置選拔標準，以選出卿剛才所言‘學以居位者’”？
嶽飛笑著說道：“在軍言軍，於軍中論博學多識，當然是對旌旗鑼鼓、軍令軍紀等，精熟於心者。”
趙桓點了點頭，嶽飛的想法十分符合自己的認知。
一支戰力強大的軍隊，一定是一支軍紀嚴明、如臂使指的軍隊。士官要負責幫助軍官傳遞軍令、維持軍紀,對旌旗、軍令的認識,其意義還在個人勇武之上。