眾人都覺宋伯玉的實力高深莫測，皆恭敬對答。
自宋伯玉閉關不久，就有些山民冒險闖入薑嶺，誤入信毅峰山腳下。
有記名弟子發現後稟報首席大師姐許信，許信觀察了一段時間，與山民接觸，問其緣由, 答曰：包稅官猛於妖詭。
眾弟子皆默然，許信做主，將這些山民安置在山腳，時長照拂保護，裁決山民之間的糾紛
山民感激，數次供奉, 許信思考良久，後與山民約定, 以收成的十五分之一為供奉稅，災年免除。
後陸續救助破產山民三四批，皆安置在山腳下，形成了如今的大村鎮。
因為信毅門眾人自稱武聖許宏毅弟子，所以山民也經常祭祀武聖，求其庇護，就在三天前，武聖廟已在鎮中心建成。
眾山民在武聖廟與許信等信毅門武聖弟子盟誓，將這兩年雙方約定俗成的規矩整理成文，刻印在武聖廟前的四方石柱上，亦被稱為《四方柱法》。
宋伯玉微微點頭，神色依舊淡然：“這兩年的時間，你們就幹了好大事情。此乃好事，日後依此行事亦可，但需約束山民, 暫不能令薑嶺之事外泄。”
宋伯玉其實知道，薑嶺發生的變化早晚都會被外界得知, 但能拖一天是一天，他還需要時間積蓄力量。
在這之後，宋伯玉將六位記名弟子收為親傳弟子，給予一定名分，又命許信為信毅門掌教，自己則晉升為太上掌教。
許信連忙推辭，但宋伯玉堅持，她也隻好接受。
宋伯玉又與許信等七名弟子商定，日後供奉所得一半留作信毅門公用，另一半太上內帑，用於采買生機旺盛之食。
畢竟對宋伯玉而言，世俗最大的用處就是為自己修行提供資糧。
隻是他不想與謝養民和牧千載兩個妖道一樣竭澤而漁，搞得民不聊生，怨亂不止，那樣太短視了。
為此宋伯玉專門告誡許信：“我曾聽先賢說，數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。