在魏陽的此番反駁之中，並未談及他自己對於死亡的態度，而是全都局限於警方對於他死亡的態度，由此可見，就算魏陽在某個瞬間真的能夠從容赴死，但這種死亡卻並不是出自於他的主觀意願，更多的都是由外部條件所決定。
魏陽對於自己的死亡態度，要麽是無感，要麽根本就是混沌一片，他根本就不會從自己的角度出發去思考問題，去思考和自己最為確切相關的問題。
哪怕這個問題，它是死亡。
也就是說，魏陽其實就是一尊被各方勢力所操控影響的提線木偶，隻要第五正能夠通過某些方麵的影響去操縱魏陽的選擇，那麽之前的勝利局麵必然會被再次複製。
隻是當前對於池英的應用已經接近於極限，想要再次尋找到一個全新的方向，確實略顯艱難。
“我曾經告訴過你，死亡很簡單，活著才最為艱難。
死亡，也僅僅隻是一種最為直接的現實狀態，一如電燈的開關，對於你這種已經無畏於生死的人來說，確實並沒有任何的意義。
但，要知道，你現在正好好的活著，活在各方勢力的夾縫之中，隻要你還活著，心中的某個願景還依舊尊在，那麽你就必須要用自己的方式去將它給實踐出來。
所以，死亡確實並沒有任何的意義，但怎麽死，在什麽時候死，這些方方麵麵的東西，關乎於你心中最為核心的那個願景。
很明顯，你就是在為這個願景而活，所以能夠在不恰當的時機剝奪你死亡權力的人，你都應該好好的去考慮一下他所給出的建議。”
生和死是兩種截然不同的狀態，但也是彼此緊密關聯的兩種狀態，死亡有很多種理由，不能死亡也有很多種理由，正是因為這些理由的相互糾纏，以至於魏陽此時處於一種生不能死不能的糾結狀態之中。
讓魏陽深刻的認識到這個問題，如此，才能讓其從死亡的話題之中超脫出來，重新回歸於有關於生存的探討話題。