同樣的故事，不同的人就有不同的收獲。
韓非得到的感悟是，俠以武犯禁，將來必須加以限製；李斯則是神色複雜，好大腿，將來要注意，啥事先跟墨家報備，避免麻煩的前提下，沒準還能得到對方的保駕護航；晉遙則是，這墨家能處，有事是真敢上啊。
依舊是稷下學宮祭酒荀子主持著辯論儀式，但是並沒有一上來就開始“性善惡之辯”，而是給了百家各自展示自身學說的舞台，供百家士子學習和攻訐。
這也正是稷下學宮的璀璨和百家爭鳴的燦爛。
“稷下學宮重開以來，也是唯一一次能有如此多的百家士子先生參與了。”屏風後的君王後看著各自宣揚自己學說的百家先生，感慨的說著。
她不後悔與各國簽訂互不侵犯協議和不修武備政策，當年若不是如此，齊國也就沒了。
可是看到稷下學宮如此盛況，君王後內心卻是無限歎息，若是能有一大才誕生，帶齊國重新走上霸主之路，或許稷下也能持續再現當年之輝煌。
隻可惜沒有，荀況是儒家，也是法家，收蓄百家所長的儒家集大成者，可是並不擅長變法和治政，並不能改變齊國的現狀。
前來的百家先生也很多，有這個能力的也不少，比如廉頗，兵家出身，在趙國推行富國強兵的政策，可惜卻是趙國大將軍，趙國不會放人，各諸侯也不會允許廉頗相齊。
名家的兩位也有這個能力，可是一個是韓國外相、一個是中山國大將軍，齊國雖然有把握拉攏兩人相齊，可是名家更適合做背後的幕僚，而不適合主動站在前邊，齊王建也沒有那個能力成為名家支持的君王。
想到這，君王後又是一歎，齊王建至孝是毋庸置疑的，可是性子太軟了，在名家看來就是氣場不夠強，名家是不會選擇為這樣的君王服務，並集名家全力去輔佐的。