顧朝辭這一縱聲大笑，震的屋頂灰塵簌簌而下，倒讓穆念慈、梅超風都吃了一驚。
穆念慈微覺害怕，還以為他練功練岔了，出問題了，兩步搶過，但見他神完氣足，雙眼精光炯炯，料想是過於高興，身體應是無礙。
梅超風聽了他的笑聲，更是駭然無極，隻覺其中氣充沛，氣息充盈流暢，內功修為竟比昨夜又深了一層。
再加上他演練武功時的動靜，知道自己就是恢複如初，已然不是對手了。
不由心下很是難過：“我得了九陰真經十幾年，隻學了幾門陰毒武學，真正上乘武功，一直練而不得其法，可人照本宣科，就能快速上手，莫非我真笨的無可救藥？”
她又哪知，這《九陽真經》，由創功之人鬥酒僧自述，他是在嵩山，某日遇到王重陽，賭酒勝了對方，才得以借閱《九陰真經》。
後覺《九陰真經》陰氣太重，隻重以柔克剛，以陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，於是寫下自創的《九陽真經》。
雖說《九陰真經》總綱，也明言九陰極盛乃是災害，要糾正道家但重陰柔的缺失，故而總旨比之真經中所載的功夫，更深了一層，也追求陰陽互濟的武學最高境界。
但這總綱乃是梵文音譯過來的，這位鬥酒僧不知內解，對九陰真經評價上，自是有失偏頗。雖不影響，他撰寫出《九陽真經》來，但其中所含內功心法，也有借鑒《九陰真經》之處。
顧朝辭習練《九陽真經》已達六年，本身積蓄內力之深，當世本就少有人及。
他整個身體就好似一個蓄滿山洪的大水庫，隻是未得高人指點、未學高明武功，就像少了引入宣泄的渠道，這滿庫洪水，自難發揮沛然難擋之大偉力。
可學起《九陰真經》中的諸般武功，則猶如鑿開宣泄通道，自是知法即成。
這既是二者先後之別，也是武學最高境界，殊途同歸之由。