關於設立醫賢祠的建議，其實和之前的國子學乃至這年代大小學校都必須祭祀孔孟一樣，也是想給醫家理出一份學脈信仰。
給老朱的文書中，這麽做好處多多。
第一個好處，單獨列出一個學脈，某種程度上，就是從單獨的孔孟體係中列出一家。
百家爭鳴嘛。
多出一家，朝廷也就少一分被傳統儒家的前置。
朱塬在這一條上還特意注明，不足為外人道也。差點要寫上‘閱後即焚’。
確實很不適合被人知曉。
第二個好處，樹立起醫家的信仰，某種程度上，也是抬高醫學的地位，雖然這年代人普遍尊重醫生，但另一方麵，醫生的地位，也一直不太高。
拔高醫家地位，即使是單純的功利之外，當了醫生，能讓人有麵子，這也能使得更多人願意從醫。
最後，才是涉及到‘解剖’。
朱塬相信，中華曆史數千年，即使沒有擺上明麵，但肯定有很多醫者做過某些事情。
比如，華佗。
華佗被後來人稱為‘外科聖手’，如果沒有做過某些事情，不對人體進行詳細了解，外科這種事，冒然動手就太不靠譜了。
然而，隻是因為在這死者為大的年代，某些事情太過於離經叛道，才一直隻能悄悄摸摸。
設立醫賢祠，還是要間接把解剖之類的事情，包括今後的其他一些醫學研究給正當化，合理化。
沒辦法。
中國人太喜歡講究一個名正言順。
那麽，怎麽個正當法子？
祭告先賢啊！
就像古代大軍出征的時候，往往有著很隆重的祭祀儀式，也就是很多人聽到都非常耳熟的兩個字：祭旗。
這可不是後來電視劇裏經常出現隨便有誰軍中犯了錯被主帥拉去砍頭祭旗那種。
出征之前，祭奠纛旗之神，是一件非常重要的事情。
或者，再有一個例子。