“哪話？”淳於越故作不知問。
靈動儒老不悅了，扯著淳於越的衣服吼道：“還有哪話？插秧，需分之，鋤禾，當細勤，割稻，自有樂。”
“你是否故意逗我？拿農事來開刷我？插秧、鋤禾、割稻，誰不會呀！還來一個分之、細勤、有樂，我活了一輩子，能不懂嗎？”
淳於越笑了，連聲說：“你懂，很懂，那來這裏打擾我幹嘛？我可忙著呢？”
“你以為我想打擾你，如果不是你故意唆使那兩人來擾我，我會來嗎？”
兩人已到入土之年，卻還是喜歡針鋒相對。
“罷了，罷了，你既然不誠心而來，便走吧！咱們爭論半輩子，算你贏了。”淳於越無奈，認慫。
“罷了，怎麽行？你得給我好好說說，儒道之格物致知，乃參悟，你卻弄出個分之、細勤，何意？”
“難道在長安鄉呆久了，被李肇小兒同化了？”
最終，儒老說出了心中不忿。
淳於越乃儒道泰山，最容不得有違背儒道之事，而‘插秧，需分之，鋤禾，當細勤，割稻，自有樂’很明顯，便是講究動手參悟，這完全違背儒道初衷，這是向墨家投降，他作為對儒道研究一生的人，自然不想看到淳於越變得如此。
淳於越苦笑，隻搖頭。
要是以前，他斷然不會有這樣的想法，但耕作些時日，先前自以為做農乃最簡單之事，此刻深耕之，才知其中困難，自非心中所想。
秧，插之，距離遠了，會浪費田地，近了，會減產。
鋤草，要做到鋤細，自是用勤來換取。
待付出辛勤勞動，待收成之日，自有一番收成之樂。
這種樂，自然不是格物致知所能得之。
其實靈動儒老這麽訓斥他，自是他的思想變得偏離了方向，插秧、鋤禾、割稻，便是動手，這和儒家相悖，要是這樣想法出現在大儒身上，這是多麽可怕的事情。