“陛下，此些人故意起哄，擾亂陛下聽取汽轉球之道雅興，當逐之。”說話之人正是九卿之一，出列拱手，指著喧嚷的人群說。
還不待嬴政說話，耿博士卻不忿，踏前一步，凜然麵對此人，反駁：“汽轉球之道便是儒道，此刻眾學子揚儒道，便是對汽轉球之道的熱衷，何來打擾陛下雅興。”
“他們皆是狂熱者，當聽之任之。”
這是拿汽轉球說事，完全偏向儒道。
九卿之一一時語塞，看陛下興情，必是對汽轉球之道很看中，如再出言，恐怕會惹來不滿，便憤然甩袖，不再說話。
他雖不說話，有人卻要說話，此人便是韓少府，他所學乃法家，卻也熱衷於墨家，可以說是兩家共同體，特別聽到儒老說什麽汽轉球之道便是儒道，他很氣憤又有點想笑，這是糊弄陛下。
如果他並未見過蒸汽機，可能也會默認儒老所說，但李肇那神奇的手段，令端木蓉製造出蒸汽機雛形，甚至已經作用在馬車上，他直歎這些人被儒道腐朽了。
尤其是親眼看到那一幕，此刻還驚嚇在心。他不能讓陛下被腐朽，錯過那千古革新。
遂，此刻再聽到如此謬言，實在忍不住要出聲：“陛下，臣認為汽轉球之道便是利用冒氣作用產生動力，逐而去除人力畜力，實現自動化，就比如馬車，可無馬而動。
“而非儒道。”
這是李肇後來送來蒸汽機配件說的話，他自始至終在旁聽著，對蒸汽機運行之理也了解些許。
再說嬴政，本來期待的是李肇心聲中說的蒸汽機，卻聽儒老說成儒道，微微有些失望，卻也不好說破。
突聽韓少府如此說，眼前一亮，李肇的心聲就說過蒸汽機作用在馬車上，可無馬而行，而韓少府也如此說，難道墨家已經悟得了？
須知韓少府主管兵器製造處，有什麽風吹草動應該是知道的，連忙問：“墨家已經悟了？”