不同於最一開始的時候，楚維陽的定點來定點走。
自從楚維陽將丹焰用得熟稔，開始煆燒著山河簋與南山赤鐵之後，楚維陽便長久的時間未曾再出過那丹室了。
這會兒時，楚維陽正在淳於芷的指點下，一手牽引著一縷丹焰懸照在近前，然後將一尊八角九疊金玉寶塔盡數包裹在了焰光裏。
這金玉寶塔本是那羅盤與符陣彼此鑲嵌而成，可一個到底是庭昌山寶器，羅盤延展開來最契合諸般玉符的鑲嵌，另一個又是數千枚極品水玉打磨而成的一體水火護島法陣，彼時靈光兜轉之間，水火熬煉，複也精進法陣本源。
這會兒端看去時，那金玉交織，幾如渾然一體澆鑄而成一般。
尤其是隨著焰火的煆燒，其上靈光漸次從消隱之中顯照開來，彼此間連綿兜轉不休，愈見氣機圓融，渾然一體。
而另一邊，楚維陽先是捏著一匣煉金，先將之熔煉了去，複又在淳於芷的言說之中，依先天八卦之道，二十四方之相，天地靈三才之別，地師堪輿之義理，依次打入法印，烙印在那熔融如汁水一般的煉金之中，自寶材內烙印下一道道篆紋，這些篆紋又彼此交織，化作一道道流淌著靈光的鎖鏈。
這些鎖鏈彼此交疊，乍看去時，其形若八麵羅盤，倏忽間，那篆紋鎖鏈伴隨著熔煉後煉金的流淌，自然而然的延展開之後，複又變得如九疊寶塔一般。
依照淳於芷的說法，這庭昌山中所有製式羅盤的煉法，實則都仿照於古丹青元宗某一位符陣之道祖師的證道本命法寶。
那法寶名喚九彩金玉寶塔，顧名思義，便是如楚維陽這般用法，不過那寶器煉得更繁複了些，一麵羅盤延展成九疊寶塔，每一層寶塔中都以極品彩玉蘊養著一道無上符陣，如是九道符陣成九彩顏色。
彼時，那位祖師曾縱橫天地間，煊赫一世，號稱倘若與人生死鬥法，隻仰仗著九陣一羅盤，便須得十位同境界修士齊出，方得以破去他的法寶。