地仙祖師在天瀑界的曆史之中，扮演著如神如聖一般的角色。
他傳道此界，教化眾生，可說並不僅僅是五域大宗，而是天瀑界所有修道之人的共尊的傳道祖師，他所傳道法，更是福澤無數生靈，即使是真形觀這般，實則傳自天外的道統，也對這等人物持以尊敬。
這更使得地仙祖師，成為眾生景仰的仙神，隻是在修道人中，有著一定忌諱，地仙祖師才未被神話，舉上道祖，天尊一類的尊位。
這也是之所以會有天瀑法會的原因，天瀑法會最初之時，單純是為祭祀地仙祖師而舉行的齋醮儀式，後來又加上了地仙祖師親傳的五位洞天真人，也就是五域大宗的開派祖師。
再後來，隨著天瀑界修行界興盛，紛爭不斷，天瀑法會才漸漸衍生出排定宗派座次之能。
整個天瀑法會曆時七七四十九日，日夜賜福消災，祈安祛邪，作法不止，更有五宗高人開壇講法，相傳最早之時，各宗各派的祖師便是從天瀑法會之上學得道法，才有天瀑界如今盛世。
當然，這也許隻是五域大宗一家之言，但無論如何，天瀑法會都可算是天瀑界的一場盛事，不止修道人雲集，凡俗中的虔誠之人更會提前不知多少年動身，前來祭拜，祈福，自也不乏有緣之人，得傳道法，甚或拜入五域大宗……
天瀑法會舉辦場所，正在五域正中之處，乃是一處豐原，其中法會建築自古沿用至今，當然也是經過不知幾番修葺，內壇外場合計，據地便有數百裏之廣，上有五色布遮天，隆重莊嚴。
但這不過是齋醮之所，在會場之上，卻有一座通體黃玉建成的巍峨廣場，淩於流雲上空甚遠，場中也頗有意思，由裏至外，先是五個高廣玉台，外環一十六個中型玉台，外界更有小型玉台百數不止，正似以天瀑方位排布一般，顯然也寓意了各宗各派地位高低。