山中地藏的這一套“正道”理論，還是在和千葉真一院長聊天之後，才逐漸有了思路的。
不得不說，“家有一老，如有一寶”這句話真是至理名言。
從那位儒雅的老者身上，山中地藏更加直觀地感受到了“知行合一”的道理。
或許他並不能提出這種高深的哲學理念，但常年累月的待在木葉醫院裏，盡心竭力地醫治著每一個病患，熱心教導著每一個學生，讓他的身上自然而然地凝聚出了一種名為“愛”的氣勢。
因為有這種“大愛”在身上，山中地藏才會格外的想要親近他，見了一次麵就信任他。
也正是在他身上，山中地藏看到了自己在修行中所忽略的問題。
修行不光是提升實力，還要打磨自己的心靈，提升自己的心境。
這種打磨和他之前所認為的磨礪精神意誌又不一樣，倒是有些類似儒家的“吾日三省吾身”，又或者是佛門的“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”的道理。
畢竟無論是精神的強大，還是肉體的強大，其實都沒有什麽意義，如果一開始就走錯了路，認錯了道，那麽實力越強大，錯的也就會越離譜。
山中地藏正是明白了這一點，才會細細剖析自己的內心，回顧過往的為人處世。
也正是因為如此，他才會發現自己所創立的“心拳流”，從一開始的立意就錯了。
忍法的出現，是六道仙人為了讓眾生互相溝通，互相理解。
體術的出現，是為了讓眾生得以在這自然界中生存，保護自己。
如果他的“心拳流”是為了消滅敵人，為了更好的殺戮，為了獲取權利以及利益，那麽這門忍體術的創立，就偏離了“正道”，也違背了他身為武僧的戒律和初心。
‘難怪武俠小說中的少林寺在傳授武藝前，需要弟子先研習佛法，熟讀經典。