與忍界這種依靠功勳和戰鬥力來劃分，界限模糊的“上、中、下”等級不同。
山中地藏所借鑒的“佛法”，境界層次倒是十分清晰明了：
禪定、舍胎、神遊、顯形、脫劫、金身。
六大境界，每個境界之中，又各有不同的小境界。
山中地藏也不知這門名叫《過去彌陀經》的佛門修行之法，究竟是來自於哪個世界的哪位佛門大佬，但他可以猜到，這個世界的佛門對於普通人一定很友善。
因為相比於更強調哲學思維的其他佛門修行流派，這門《過去彌陀經》中的修行之路，要更加偏向於禪宗北派的漸修之道。
講究的就是一步一個腳印，即便是下愚之人，也能依靠毅力和佛法，有所增益。
而在這些層次中，所謂的【禪定】，亦即“止觀”，是整個佛法修行的第一步。
其主要內容就是依靠各種儀軌程序，如沐浴更衣、誦經念佛、持戒打坐、遊曆苦行等方式，來洗滌身心、收攝神思、錘煉意誌，從而晉升到心外無物，四大皆空，一念不生，萬念不起的“忘我”境界。
光是從這一點上來看，【靈化之術】前期壯大精神的方法，倒是和佛門“禪定”有著異曲同工之妙。
隻不過相比於佛門的“禪定”之道，【靈化之術】中的精神錘煉之法還是稍顯刻意。
沒有核心哲學理論的支撐，強行壓製個人欲望，在放縱與克製間保持平衡，這就好像是在懸崖之上練拳術，盜天機，未免有些劍走偏鋒，落於下層了。
山中地藏之前每晚的打坐修行，其實大部分也都是在練習佛門的“禪定”之法。
或許是因為腦海中的般若珠，又或許是因為他本身就天資出眾。
反正短短一兩年的時間裏，山中地藏就已經跨過了“小定”的狀態，初步掌握了“大定”，可以不借助沐浴更衣、焚香齋戒等儀軌程序，隨時隨地就坐而忘我，止觀入定。