清晨，初升的朝陽將光芒灑向了大地，為這深秋時節賦予了一絲絲的暖意。
然而對於將身子縮成一團，在這寒冷天氣裏還得早起幹活的木葉村村民們來說，這也隻是杯水車薪。
第三次忍界大戰是結束了，然而對於他們來說，世道也並沒有什麽變化。
其他國家的賠償，分發不到這些人的手裏，因為戰時管理而額外消耗的金錢與體力，也換不來絲毫補貼。
甚至就連那上漲的物價，似乎也絲毫沒有因為戰爭勝利而有下降的趨勢。
一切似乎都改變了，一切又似乎都沒有改變。
隻是生活還得繼續，勝利的歡慶之後，一切似乎又恢複到了往日的常態。
唯一讓人能夠感覺到不一樣的，或許也就隻有工作的機會似乎變多了，但也僅此而已。
早起晨跑的山中地藏看著這一幕，心中也莫名的不是滋味。
或許是因為他的感知屬性太高，又或者是因為他不久前才萌生“一燈”禪心，如今的他似乎格外能夠與他人產生共情，感受並理解他人的喜怒哀樂。
當然，以他的心性和對精神力量的控製力，這種感知也是可以屏蔽掉的。
然而山中地藏並沒有這麽做，甚至他還時刻保持著這種狀態。
《華嚴經》中有偈：“欲做諸佛龍象，先為眾生馬牛。”
“佛”從來都不是高高在上的大能力者，“佛”隻是一種思想，一種理念，一種覺悟，一種先行一步的探索精神。
所以“佛”需要思考，需要感悟，也更需要踐行。
需要“從群眾中來，到群眾中去”。
需要“一切為了群眾，一切依靠群眾”。
而想要做到這一步，就必然得先做到“相信群眾，理解群眾”，如此才能“想群眾之所想，急群眾之所急”。
不要看這幾句話說得簡單，真正能做到這幾點的人，卻是少之又少。