山中地藏漫步於長街之上，手拿著糯米團子，怡然自得的咬下了一口。
蒸熟的糯米經過反複捶打，其原本的顆粒形態自然也就發生了變化，口感更是細膩且充滿韌性。
輕輕咬上一口，碳水化合物所特有的香甜氣息直接在口腔中擴散開來，越是咀嚼，就越是美味，讓人的臉上忍不住就露出了滿足的笑容。
而那糯米團子上粘著的黃豆粉，則為這香甜且黏糯的口感增添了新的層次。
一共五串糯米團子，山中地藏很快也就吃光了，並且關於乞食這件事情，也如同被咽下肚子的糯米團子一樣，絲毫沒有被他放在心上。
當初世尊釋迦牟尼還未成道時，不也一樣曾一麻衣，一缽盂，帶著弟子乞食於百姓家中。
這並非是出家之人不事生產，好逸惡勞，而是雲遊乞食這種事情，本身就是一種磨煉意誌、傳播佛法、廣積功德、普度眾生的修行。
進行此種苦頭陀式修行的僧眾，必須得遵守“每日一食”、“過午不食”、“不喜不慢”、“不捉金錢”、“不宿屋舍”等戒律，其修行過程之艱苦，遠超尋常人的想象。
不過他們也通過這種嚴持戒律，少欲知足的形式，施教化於無形，助布施之人起善心，種善因，從而助眾生脫離煩惱苦海，使人與人之間更善良和睦。
如此行為，與世俗眾生耕耘播種其實別無二致。
隻不過世俗之人耕的是有相之田，種的是有形之地。
有形之田地好耕，無相之心田難種。
出家人耕無相心田，種無念心地，收獲的是清靜無為的菩提之果。
所以山中地藏絲毫不會因為自己乞食的行為而感到難為情，這在他人眼中或許會覺得山中地藏臉皮太厚，沒有羞恥心。
但也從側麵證明了山中地藏如今的心靈修持，已到了寵辱不驚，完全不在乎世俗眼光和他人看法的地步。