屍蟲卵如同微塵大小，要是不具備造化書，恐怕沒有修士能察覺到自身魂魄是這玩意。
至於後世人類的魂魄為何被替換成屍蟲卵，恐怕等李墨成仙得道後，才能一探究竟。
修行處處透露著古怪，代表著長生不死的九劫死病，盡頭到底是仙路，還是不可明說的絕徑？
李墨注視造化書片刻，屍蟲卵已有孵化的趨勢。
同時中丹田內的霾霧靈力不斷蛻變，又開始新一輪的液化，使得中丹田空出大半。
李墨長吐口氣。
作為弱冠中期的修士，去考慮身魂的隱秘，還不如想想該怎麽解決菜市口的困局。
他閉目感受晉升的變化。
最顯著的不同是，霾霧靈力經過再次壓縮，施展法術需要消耗的靈力有所減少，運用中上法器也變得更輕而易舉。
甚至李墨已經可以計劃屍山的後續煉化。
屍蟲卵一點點孵化，當外層的硬殼蛻去後，從裏麵鑽出隻晶瑩剔透的蠕蟲，身軀表麵還浮現道種相同的玄妙文字。
雀陰魄的神通隨之孕育。
【得穀者昌】
李墨沒來得及細究得穀者昌的妙用，注意力便重新放回突破的修為上，三道體對自身的血肉骨骼進行著徹底的洗禮。
由此可見，有無道體的差異。
或許在低境界時還不明顯，但隨著修為不斷提升，由道體塑造的根基隻會越來越雄厚。
造化書讓李墨擁有無限的可能。
“呼……”
他嘴裏吐出一股濁氣，表情喜形於色，因為雀陰魄司職精元的關係，使得麅鴞吞身凝聚出的兩株培元靈枝化作三株。
新靈枝還未孕育培元果，其餘兩株的培元果已有百年藥性，積累藥力的效率加快不少。
李墨耐心穩定修為後，才查看神通得穀著昌的作用。
所謂得穀者昌，涉及到前世道教的理論。
道教覺得穀物是補充精元的最好方式，所以才會強調“得穀者昌，失穀亡”的道理。