這酒足飯飽之後，高文茵又帶著小桃他們開始打掃起，而張斐則是與許家父女在廊道上繼續討起蘇軾的那個官司。
頗有都市版男耕女織的氛圍。
不管他們的夫妻關係是真是假，有沒有高文茵，感覺還真是不一樣。
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之前他們已經找到罪名，也就是“造襖書襖言”，那麽接下就是圍繞這一罪名，去展開尋找論據。
與上回祖宗之法不同，那場官司打得是解釋權，而這一回可不是要解釋什麽，而是要往裏麵填充律例。
雖然聽著祖宗之法明顯要更難些，稍有不慎，可能就是身首異處。
但其實二者是有難度，祖宗之法雖然非常敏感，聽著可怕，卻有著充的論據可以進行論證，關鍵那些大臣本就是一通亂用，沒有法，沒有章法的法，能是好法嗎？
而在版權上麵，目前是沒有什麽桉例可以給予張斐支持，唯一可以版權上邊的，還就是統治者對百姓思想的製。
“造襖書襖”這個罪名也是源於思想製。
二者雖然表上些似，但根朔源，其實是存有根本性盾的。
因為版權法調的是個人財產權，而這又恰恰是造襖書襖言所要控製的事情。
張斐卻要用此法來捍衛個人著作權。
導致他們在討論的時候，常就走到死胡，出不來了。
但是官司東西，打得從來就不是真理，而是漏洞，死也沒有係，有資本的，就借張梯子，爬過去，沒有資本的，就到看，是否有狗洞可鑽。
更別說中國語言博大精深，是橫看成嶺側成峰，就看你怎麽去切入，能否找到一個平衡點，去說服朝為此立法。
一連三日，張與許止是廢寢忘食尋找論據，而許遵也在放衙之後，立刻趕回家幫。
許遵就是法官，提出的質疑，對於張斐而言是至關重要，之前幾次官司，斐為什麽能夠算無遺漏，其中許就幫了很大的忙。