不可否認的是，王安石的許多政治理念，都是超越時代的，但有趣的是，他最終目的，卻是要加強中央集權，加強君主集權。
他始終沒有跳出這個理念。
王安石的教育理念就是務實輕虛，他認為科舉考得內容，實在過於浮誇，沒有什麽卵用，故此他要設專科，培養專業人才，以供朝廷取才。
這是多麽超前的理念，但他的目的就是為朝廷取才，他並沒有考慮到，其實社會也需要人才，如果這些人才能夠將自己的才能用於坊間，社會也能發生進步。
相反，範仲淹、富弼、韓琦、文彥博，這一批慶曆舊臣，他們都是希望能夠限製君主集權。
如範仲淹就試圖將祖宗之法直接套在皇帝身上用。
事為之防，曲為之製，你皇帝若一個人說了算，這也是違反祖宗之法。
而士大夫與皇帝共治天下，其實就是在他們這一批大臣身上發揚光大的。
範仲淹、文彥博都跟皇帝攤牌過，就直接明說，皇帝與士大夫共治天下。
司馬光其實也是這個路線。
革新與保守爭得到底是什麽？
僅僅是政治理念嗎？
而富弼、文彥博他們，他們又僅僅是反對王安石嗎？
還真不見得。
因為最讓他們的忌憚得，肯定不是王安石。
自古以來，一切黨爭，其實都是圍繞著皇權在進行。
而張斐的畢業證製度，就不僅僅是局限於朝廷，而是將教育麵向全社會。
其實這裏麵也暗藏著限製皇權的思想。
科舉的製度，就是要將天下聰明人，都招到皇帝身邊去，成為皇帝的人，如此龍椅才坐得安穩。
如果教育變成麵向社會輸送人才，肯定是在削弱皇權。
隻不過這人才往高處走，水往低水流，當官始終是華夏民族最為崇尚的，影響是很有限的，必須要經過長時間潛移默化，才能顯現出一些效果來。