一向穩如老狗的司馬光，這回也變得焦慮不安，甚至都拂袖而去，可見這事是相當嚴重，而且他司馬光暫時也沒有辦法應對。
事實也是如此。
此報一發，頓時就引起廣泛的關注，且輿論幾乎是一邊倒。
全都是在瘋狂地批判張斐。
其實關於法製之法，之前就已經傳出去，並且當時還得到一部分人的認可，張斐這才獲得不少人的尊重。
可如今這報紙一發，那些原本支持張斐的，也都開始反對他。
因為之前大家的關注的點都是在張斐開宗立派上麵，大家就覺得這麽一個黃口小兒，怎能開宗立派，他憑什麽。
都想著去反駁張斐。
當時大家爭得就還是一個理。
但是那些諫官禦史，他們可不是在說道理，他們是認為法製之法將會破壞三綱五常，並且給出非常合理的推論。
這三綱其實是一種社會秩序，不是什麽大道理，也不是什麽主張。
直白一點的說，就是這麽回事，隻有這麽幹，國家還能夠安定。
而三綱五常自董仲舒到如今，共八百多年，已經是深入人心，每個人的行為準則，都是圍繞著三綱五常，你要否定這個，那人人都是錯的。
此與道理無關。
這導致汴京周邊的那些不問名利的隱士都趕緊站出來批判張斐。
他們真不是說嫉妒張斐，或者說看張斐不爽，而是他們認為這種思想若是不趕緊製止話，一旦破壞綱常倫理，定會出大亂子的。
輿情洶湧，朝野震動，趙頊也趕緊出來召開會議。
這一上來，那些諫官禦史，就是一頓長槍短炮，總之一句話，此事已經危及到江山社稷，朝廷不能不管。
“諸位未有前去聽課，或許對法製之法有所誤會。”
富弼自覺自己也有責任，於是站出來，耐心地解釋道：“其實關於這一點，張三也有提及過，法製之法指得是正當權益，這‘正當’中就包括綱常倫理。”