這年月，教書是個累人的活。
對張溪來說，尤其累人。
這時代的教書，是先從背誦開始的。
先得全文背誦，背誦下來了，然後先生再解讀其中的意思……很熟悉是不是，現代社會教育你背誦古文詩詞也是一個套路。
可背書這事兒吧，你得先把每個字都先認下來才行。
《禮記》成書於前漢，但記載的卻是先秦時期到現在為止的禮儀規範，有些字吧，沒學過這本書的人還真的不認識。
張溪也就是占了這輩子記憶的便宜，畢竟啟蒙完畢後學的就是這個，而且一直學到成年，學了十年，記憶太深刻了。
不然就他那個後世的靈魂，怎麽可能會記得住《禮記》的內容是什麽，更別說還要逐字逐句的教授鄧艾，有些生僻字還要解釋出處。
而鄧艾到底隻是一個剛剛完成了啟蒙教育的十一歲孩子而已。
鄧艾能認識一些常用字，但也僅此而已了。
別的不說，就說《禮記》開篇《曲禮上》的第一句話裏，“毋不敬，儼若思”中的“儼”字他就不認識。
而張溪要教導鄧艾這個“儼”字，不僅要告訴他這個字怎麽讀，還得告訴他這個字的意思是什麽，出處典故在哪裏……而這個，就得用到另一本書——《爾雅》。
《爾雅》其實是一部詞典，講述詞匯含義和用法的，是前漢班固編撰總結的，也是現在比較常用的詞典。
但它不是字典，對於單獨一個字的解釋並不到位。
其實，這年月是有一部字典的，而且名氣也很大，名字叫《說文解字》，是大儒許慎編寫的。
可這本書成書到現在也不過是八十年，這年月基本都在世家大族內部流傳，張溪這個寒門子弟當然是沒有機會靠這本書啟蒙的，他也不敢誤人子弟，隻好用傳統的《爾雅》代替。
但《爾雅》終究是詞典，解釋的是詞匯，並不是單個的字。而且《爾雅》的解釋並不算多麽的通俗易懂，張溪解釋起來那叫一個麻煩，鄧艾學起來那叫一個累。