朱標不理解張異為什麽會這麽說，是嘩眾取寵，還是故弄玄虛？
張異道：“大哥不信？”
朱標想了一下，搖搖頭。
“也難怪，大哥你被叔叔保護得太好了，很多時候看不透人性，這就要提到教權和政權的分界線！”
“教權，政權？”
朱標越聽越迷惑，張異這是準備說什麽？
“從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術開始，儒學之道就控製了我華夏的思想主流，從此儒家獨一家，孔聖人也成為至聖先師，其實從那時候開始，儒家已經不是原來的儒家，而是逐漸演化成現儒教！”
“儒家，儒教？”
“有什麽區別嗎？”
“儒家隻是一個學派，但儒教卻是一門宗教！”
朱標有些不服氣，回道：
“儒學豈可與佛道混同？”
朱標並不同意張異所言儒教是宗教的說法，直接出演反駁。
張異似乎早就料到他的回答，笑嘻嘻：
“大哥你讀書，可有老師？”
“有！”
“那大哥你是否尊重你的老師？”
朱標想了一下，也點點頭。
張異又問：
“那你會不會因為尊重你的老師，而將他的兒子，孫子，子子孫孫都供養起來，世代供奉？”
朱標表情微變，他似乎已經明白張異想說什麽？
“儒學不關心來世，隻注重當下，所以大哥覺得儒學非宗教，可是如果不是宗教，為什麽至聖先師的子子孫孫，你們也要供養著？
所謂教，無非造神而已，至聖先師就是天下讀書人所造的神，被奉進孔廟世代祭拜還不夠，他的子子孫孫，也受到先祖的遺澤，享受供奉，與宗教何異？”
朱標欲言又止，最終還是歎氣道：
“就姑且認為你說的有道理，這和朝中那些士子的立場有何關係？”
張異回答：
“儒教統治了華夏上下千年的思想主流，讀書人為了自己的利益，所以也會將至聖先師奉上神壇，孔家的子孫因此受益，他們就是儒教這個教派的既得利益者，也是聖的化身……”