朱標有一點和朱元璋還是不同，少年的他對這個世界還有一絲天真的幻想。
就如在宋濂的耳濡目染之下，他確實仰慕儒家，對於至聖先師孔子的仰慕也是自然而然。
張異雖然打破了他的幻想，但畢竟沒有實錘，直到眼前這份密奏，才真正讓朱標明白張異話中意思。
利益動人心，當儒教確立，天下讀書人將至聖先師孔子奉上神壇，孔家的後代也擁有一絲神性，事實上成為儒家人的圖騰。
可是圖騰就是圖騰，他應該安安靜靜地在那裏供人崇拜，祭拜就夠了。
當他們也迷戀世間的權勢，身上那層光環就迅速退卻。
變得和朝廷中的勾心鬥角的官員一樣，腐爛不堪。
皇帝冷眼旁觀，直到看見朱標臉上露出厭惡之意，他才滿意點頭。
張異關於教權和政權的描述，朱元璋心有體會，儒家名為家，實際上也算是一個特殊的“宗教”。華夏自古以來的傳統，就是政教分離，既然你孔家子孫享受了孔子的遺澤，享受天下讀書人供奉的香火。
再染指世俗的權力，就屬於撈過界了！
“張家人別的話可以不聽，但他們對這一點是有切身的體會，老大，你閑暇之餘，該多讀史！
我華夏上一個政教合一的政權，正是張家第三代天師張魯建立的，張魯的試驗失敗後，張家人受到教訓，從此不再接近權利核心，
哪怕蒙古人在中原的八十年，他們享受了極大的特權，其實張家人也對接近權力中樞小心翼翼，
就這一點，他們比孔克堅看得清楚……”
朱標若有所思，又看了父親一眼。
張家沒有至聖先師孔子這層光環，也沒有綁架天下讀書人的大義，若沒有這層【分寸】，恐怕以父皇性子，龍虎山早就血染成河！
“少年天真不是壞事，朕在你這個年歲的時候，未必做得比你好……”