第二天八郎起了個大早就向宇喜多直家請安後訴說了希望能將金光盛家弟弟送去光珍寺一起讀書的想法，直家同意了。之後八郎就趕緊跑到岡山町的武士宿屋找到秋上久家和玄珠和尚，讓他們帶上休息賞賜的500貫的小金判來到岡山町采購製作青黴素所需要的材料。
八郎首先將一份底部有口和類似水龍頭活塞裝置的木桶圖紙、提純5列6排提純架的圖紙交給了交給秋上久家，讓他尋找剛山町最好的木匠，打造3組，然後去找附近的農家要大量的柑橘。隨後吩咐藤堂高虎去訂做不少於5個的陶瓷漏鬥以及不少於50個平底陶瓷杯碟並囑咐高虎，要配套合形的蓋子。
兩人領命離開後帶著玄珠師傅來到座市的小西屋。日本戰國日本的座其實就是日本式的封建行會。它起源於以公家、寺社為本所的同業特權團體，本所從座人處征收座役、座錢。但是不論是東方還是西方，類似座的行會都不看存在於每一座鄉下土堡。
這種行會其實就類似於多個地區性質，販賣不同商品的大商人在本地領主的庇護下組織在一起，把自己從下級商販處收購的物資進行出售或者交易的組織。用現在的話說就是：土特產經銷商。
這些商人見識更廣，路子更開闊，可以更加方便的采購大量的物資。
有的連鎖的商號甚至可以從其他町轉運給消費者所需要的物資，他們大部分本身並不負責生產，隻是商品的搬運工。
他們會定期繳納給領主一筆固定的獻金來保證領主允許他們在自己的領地內行商，當然有些時候，如果領主急需用錢了，也會要求特別讚助。
而市則是類似於現在個體戶，在工業不發達的過去，很多手工匠人通過自己家庭作坊的方式生產百姓生活所需的物資，或者鄉下地主在征收玩村子的特產後就近帶到領主城下町固定的區域售賣。