從上古三皇五帝開始便有儒學的影子所在。從帝王禪讓到兄終弟及，再到子承父業，在這漫長歲月中，儒道之禮也在慢慢進步。
直至春秋戰國時代，儒道在諸子百家爭鳴中脫穎而出，其後又得大漢帝王罷黜百家獨尊儒術，這才成了中原王朝的基石。而整個儒道之中的戰詩體係無疑占據著十分重要的地位。
而戰詩的形成條件無疑是極為苛刻的，其中最關鍵的一點便是應景而共情。缺了這一點，你的詩文寫得再怎麽好，遣詞造句再怎麽華美，哪怕是文曲星轉世執筆而文，也稱不了戰詩。
天下讀書人百萬之數，但絕大部分儒生士子窮極一生也做不出一首戰詩，至死徘徊在【五品辯言境】。
李諾所作詩文，絕對是擁有戰詩級的水準！畢竟，他搬運的詩詞那可都是經過曆史長河的洗禮，洗去了糟粕塵埃，留下的可都是精華魁寶。
隻是，一場從天而降的意外，將這首即將凝聚天地異象的戰詩給硬生生破壞了。
應景而不能共情，可悲可悲。
當然。
對某些人來說，其實這個結果倒也不算太壞。
不然，還在閉關的山長李岐又要強憋著內傷出手將之壓製了。這場意外，也算是“拯救”了這位儒道抗纛者。
“南風吹老九曲波，一夜洛神白發多……”
被李諾用“還有一首存貨”破防的崔立言總算緩過神來，他提起一口氣，於舌尖凝聚文力，抑揚頓挫地將這首詩文吟了出來。
湖心。
文船。
一襲儒衫、英姿颯爽的慶陽站了起來，一步一搖，緩緩走到船頭，柳眉舒展，鳳眸流波，凝起一絲期待之色。
單這兩句，就已讓她有些癡迷了。
她所在的這處湖泊名為九曲湖，其實是仿著鼎鼎大名的洛河而挖的人工湖，故而也有“小洛河”之名。
而大名鼎鼎的洛神，別說是念過書的儒生了，哪怕是鄉野村夫也是沒一個不知道的。