可是到底是怎麽回事呢？
為什麽陳小槳能夠成為玩家呢？
難道說，她跟我一樣，對陰氣有抵抗力？
要知道，我一開始也經曆了鬼遮眼，而她，居然完全正常。
最不可思議的是，她似乎一點都不慌。
“你想過，咱們村子的人到底是怎麽了嗎？”
“也許是群體性癔症了吧。”陳小槳輕飄飄地說了一句。
這倒是個思路，《資治通鑒》的編撰者司馬光就記錄過這麽一件事：
公元前3年，天下大旱。
函穀關以東地區出現了一件怪事，百姓無緣無故地拋荒棄田，他們四處奔走，傳遞著一種恐慌之中。
這些百姓手持一支禾杆或麻杆，在道路當中互相傳遞，說是要傳遞西王母的籌策（古代用來計算的一種工具）給漢哀帝。
手口相傳，事情愈演愈烈，以至於有好幾千支西王母的籌策在百姓中傳遞，為這事而陷入癲狂的人數不勝數。
這就是所謂的群體性癔症。
可根據我的經曆來判斷，上下五千年一分析，嘿，也許群體性癔症的真相並不像現代心理學家解讀的那麽簡單吧。
“總要有個原因吧，就算是群體性癔症，也需要有個由頭。”
陳小槳說：“我並不想知道由頭。”
“你想過沒有，咱們這些鄉親，很可能一輩子都困在這個癔症裏。”
陳小槳不說話，表情淡然。
我又說：“如果真是癔症，難道我們的手機也癔症了？電磁信號也癔症了？”
她還是不說話，一副事不關己高高掛起的模樣，讓我心中有點惱怒，感覺這就是個脫離社會的人。
而她似乎覺察到了我的情緒，居然想返身進屋了。
我急了：“你手機給我看看，如果真沒信號，我就不打擾你了。”
這話其實說得很不中聽的，擺明了是不信陳小槳的話，可人家憑什麽要接受我的質疑呢？手機是她的，她想給就給，不想給就不給。