州郡山河,江山的永固守伐，不單單隻是靠武將的鐵騎馬踏，文臣地揮筆舞墨也是極為重要，天下就像一本駁雜地史書，天下興亡多少事？百載江湖空悠悠，欲彼亡則己修不欲，這才算得上是個有點斤兩的儒臣政官，而真正做得到地又有幾個？
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
治國齊家，修身正心，誠意致知，最初雛形都是那格物，單單格物，很少有“平步青雲”地大家，所謂格物致知,致知原出格物，有所勞所得，天下即興，說到底地格物致知，還是讀書人的根本。
物格而後知至，知至而後意誠,意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
修身齊家治國平天下，大多數儒生都是誌走天下，廟堂爭罰，前兩者的都是難事，難就難在得寢善終，後兩者卻是易事，易的易在信手拈來。
曆朝曆代帝王廟，廟下喝粥借宿的儒家兒法家郎，方士國士，哪個不是各取所需的人？誰死誰善終，功得名賦死後是個芳澤千秋萬代的美諡，還是遺臭萬年的惡諡，鬥得不僅僅隻是一個諡號那麽簡單，這都是讀書人最為在意的，誰都不可能說，所攜多麽好聽，淡泊名利。
一座天下鼎盛的王朝，就如同一座百年蒼天的大樹，在樹心自然會有那麽些個蛀蟲，貪得無厭地嚼著老本，但也絕對會有天下無雙的國士，兩兩配合，江山也就不會塌去，也算得上左右的兩條主根。
屯州峽安郡界末的刺史府內，一名身著正五品士郎官員，約莫六十來歲的男子在獨自飲酌，恍恍惚惚是醉客，有酒獨酌也奈何？
這個屯州刺史此時沒有去理會桌上的政務，隻管大醉伶仃，即使是在旁的丫鬟，也不敢出聲，隻能是這般看著，不曾多作言語。