中午放學，在食堂打了一份飯菜回家。張存道一邊吃飯，一邊瀏覽論壇。他今天早上發出去的帖子，已經有不少人回答了。
其中一個高讚的回答是：“第一句‘非銅非鐵亦非鋼’，這就是塑料啊！這還需要問？”看到這個回答，張存道差點一口飯笑噴出來。這網友確實說的對，隻是這解釋差點意思。
果然，下麵就有抬杠的回答：“木頭不可以嗎？看不起我木頭？”
“拜托，沒看到下一句是‘曾在須彌山下藏’嗎？木頭藏在山底下，那是什麽？”
“是烏木！”
幾個逗比網友的回答讓張存道哈哈一笑，這些網友顯然並不是真心解讀經文的，他們就是圖個樂子。但是有時候，這些樂子人也會無意中說出一點有用的東西來。
真正靠譜的解釋，還需要文科生來解讀。
“這‘曾在須彌山下藏’明顯是個隱喻，這須彌山代表什麽？須的本意是胡須，在這裏應該是代表‘極小’，而彌的意思是‘極大’，須彌山的意思就是一座極大又極小的山。顯然這種山是不存在的。如果不存在，那是不是代表‘虛無’？藏在虛無之中？應該是這句話的解釋。”
“山中本來就金屬礦藏的蘊藏地，而這‘虛無’的山曾經藏過這寶貝。那麽就有可能是這非金非鐵的東西不存在，或者說，這非金非鐵的東西，性質和須彌山一樣，都是‘虛空’！”
“其實理解了這句話，對最後一句話‘絕仙變化無窮妙’也就能理解了。本來就是‘虛無’之物，自然可以變化無窮。”
“這就是通篇的虛無主義，告誡大家不可務虛，需要從實際出發，才能……”
看到這裏，張存道就自動省略了後麵說教的話。解讀經文的人通常是按照哲學方麵去解讀，認為古人在隱喻什麽，總是有些說教意義在其中。這些東西是眼界的問題，解讀的人萬萬沒有想到，這種經文在另一個世界，就是可以開天破地的絕世神功。