楚雨融對鄰影寄於很大期望，畢竟，今後就靠這具軀體刺探幽魂宮，尋找離開之法。經過洗煉，又與分魂融合後，鄰影實力非但沒有退步，反而更為強大，若是與修士對比，已經相當於元嬰中期，修煉了一段時間的天命法典後，已隱隱朝著元嬰後期邁進。
雖然鄰影眉心的紫色圓環，沒有本體額頭上的金色圓環顯著，但是按照《天藏功》的意思，修煉出外丹以後，就可以修煉《天藏功》這部分的功法。而經過楚雨融這麽久以來的修煉，已經可以確切認定，眉心的圓環，正是所謂的“外丹”。
因此，為了盡快的尋找離開的辦法，楚雨融打算先讓鄰影修煉《天藏功》，鄰影分身可直接吸收本界的力量，修煉起來倒不會覺得盲目。
《天藏功》可分為三層，第一層就是通過外丹，吸收外界的力量修煉神魂，這可以說是後兩層的基礎，神識之力大幅提升之後，才有修煉後兩層的可能。
後兩層，按照楚雨融的反複理解，可以歸納為“隱”和“移”兩部分，“隱”不但是神魂上的掩藏，也是自身力量的隱藏。比當初智舵所授的秘術更為精妙，也與《窺水經》的“水隱”和“霧隱”相反，以改變外界融於自己，而非改變本體，可以說與幻境類似，但又有所區別。原因在於，三位一體的構造，通過外丹能達到質變，所謂欺騙某人，不如藏於天道，才是真正的高明，從而達到瞬息之間的隱沒，而“隱”這部分最重要的秘術，就是藏天遁術，《天藏功》也因此得名。
而“移”這一層，則是通過外丹借用別人的力量，借用天道的力量。要是依靠自身的法力飛天遁地，有所成，也必終有所限。元嬰期修士有引動天地靈氣，為我所用的本領，但實際上不足萬千之一。如果達到“移”的境界，引動天地的力量大增，就可來去自由，化腐朽為神奇，以日月為伴，達到以弱勝強的地步，檢驗是否初步達到這個境界，就看能不能施展“晶針之絲”這一秘術。