天道固然存在，並非虛假，隻要是修行者，模模糊糊都能感受到自身修行道路。但要說事事皆是天道使然，他自然是不信。自小記事，所見所聞，整個雲嶺郡，皆是佛道同立，這和天武其他郡縣，和天風，都不一樣。
一開始，長盛無意探究凡界掌壇師一脈的跟腳。
隨著修行日久，他漸漸發現，掌壇師一脈，包含的道路都很基礎，可包羅萬象，加上自小在村裏接觸，他一直好奇心不減。
僅憑凡俗之軀，驅邪避祟，憑著一張嘴，一些手印和一些凡俗的相輔之物，就能結合佛道兩家之所長，妖魔鬼怪收得，佛道神仙也能收得；不必像道家、佛家那般，外出行走除妖濟世的人，都有修為傍身，這很符合僰人族的修行之法。
取於自然，不加己身，這是一種很積攢功德的修行之法，如今的佛家昌盛，功德之法已經漸漸興盛。而道家修行，濟世助人，隻求無愧於心，不計較許多的個人得失，頗有但行好事，莫問前程的味道，事事順應自然之法。
在剛剛交談的時候，他感覺到黃裳很古怪，似乎自己每每想問之問，他都能預料在前，仕人之極，便是國師、宰相、帝師之屬，此人顯赫多年，在朝堂一直不退是為何？
私下裏道家打扮，卻是天武儒林的泰山。
著書《學識啟蒙》簡版包含天武曆史、地理，各地風俗；繁版還有各地的俗語、道理；曆代先人言傳，皆有所錄，不論是否對立衝突，皆在此書各得其所，怡然成趣。
《規物形製》大部分出於他手，使天武自上而下規製有序，此間涉及民生百計，度量諸方，它規整了天武人生活的方方麵麵。
憑這兩本書，他就可在天武曆史留下抹不去繞不開的印記，可是天下之人，隻知帝師帶領百家著書，不聞其他功績。
想著想著，他便再次走到這義莊，作為臨時停屍房，有司天監一年清明、月半的兩次做蘸，掃邪送神，都不該有如此重的陰氣。