國之大事在祀與戎，就算是小型祭祀也有各種規矩，這就需要芸姚的老師安排了，按照各自的等級排布站位。
第一位自然是繼承男爵爵位的芸姚，之後就是叔宰因為他是個上士，之後是老師他是中士，最後是犬人和車人他們是下士，最後是野人。
男爵是最低級的爵位貴族，而士是最低級的沒有爵位也不能繼承的技術貴族。芸姚就算什麽本事都沒有，隻要有這個男爵頭銜，就比士尊貴。而士都是要靠本事吃飯的，得有技能。如果國人想要成為士，最簡單的方法就是為國公工作，成為公務員，就可以學到一技之長，吃上公糧。
如果國人不成為公務員，隻是做鐵匠之類的工匠，那麽為國公服務就是士，為普通人服務就是國人。
當然貴族的頭銜也不可能無限繼承，貴族如果生了一幫兒子也不可能每個兒子都有頭銜，所以就會分為大宗和小宗，大宗就是繼承了貴族頭銜的嫡長子，小宗就是次子和庶子，這些沒有繼承權的人也會淪落為士，甚至是國人。
所以士這個階層很特殊，是國人的上升通道，也是貴族的下降通道。西周的士分為上中下三等，成為士一般來說都可以指揮一般國人或者奴隸了。
可惜在芸姚這邊，四個士都是苦哈哈的光杆司令，好在他們負責的事情也少。
不過祭祀的時候，他們也是拖家帶口，穿上好衣服，整齊劃一，反而芸姚的打扮顯得太隨意不得大體。
好在大家也理解芸姚現在還在長身體，不可能真的量身定做衣服，不然明年就穿不上了，這就浪費了。也知道芸姚沒爹沒娘的辛苦，便也大度地接受了她的隨意。
站在祭祀人群最後的就是野人，剛剛融入西周文明沒有多少時間，都是沒有進過城的土包子，他們不允許離開采邑，除非有人陪同，不然下場會非常淒慘。