“……這就說得通了。”
蘇文一聽這話，便重重點頭。
許多自稱傳統，或者老派的儒家超凡者，整天都會嚷嚷“禮崩樂壞，人心不古，今不如昔”這樣的話語。但哪怕聲音最響亮的那一波老派儒家，也不知禮崩樂壞之前的世道究竟是什麽樣子。
畢竟在那時，超凡體係尚未完全崛起，能夠記住曆史的超凡者並不多。哪怕儒聖也距離那時代有著數千年的時間，隻能通過流傳下來的典籍猜測那一段聖王時期往事。
不過這並不妨礙後世儒生對這個時代的向往，每每人生稍有不如意，便感慨人心不古，若推行的的政見不被采納，便高嚷禮崩樂壞，世道晦暗，要歸隱田園，隱世不出。
當然，抱怨世道不古是抱怨的，歸隱田園也是歸隱的，但朝廷一有詔書起複，這些儒生的反應也是迅速的，一旦朝廷給與的官職和待遇符合心裏預期，便出山上任。所謂的歸隱隱世，不過是待價而沽而已。
但也有例外。
有些儒生認定世道與心中所預想的世界不一樣，他們並不會選擇避世，反而會逆流而上，大聲疾呼，並且身體力行，試圖改變世界。不管這些人的具體行為如何，蘇文對他們的精神還是有幾分欽佩的。
但是……少數的儒生，行為就有些卑劣了。
這些人……甚至都不能稱之為儒生。
就如山南道的刺史於淳峰，就是這種典型。
發現明麵上對抗朝廷政令行不通之後，他便一改以往的策略，陽奉陰違，甚至矯枉過正，行為有過之而無不及。
這樣一來，明明利民之策落在他手裏，總能變了味，最終變成了虐民之舉。而他卻能口口聲聲是奉行了朝廷政策，變本加厲，使治下百姓對新政怨聲載道，他又可以利用這個緣由上奏朝廷，表示百姓對新政不滿，要求廢除新政之類。