“敢問先生何人？”
蘇長歌看著麵前平平無奇的青年，心中閃過數個念頭。
要知道，清玄一直守在外麵，此人卻能在不驚動她的情況下，無聲無息的出現在牢裏，足可見修為、手段不同尋常。
而普天之下能做到此事的人。
可謂屈指可數。
同時，這青年又是一副儒生打扮。
兩者相加，蘇長歌心中對青年的身份，已然有了猜測。
隻不過朱聖幾百年前就死了，雖然傳聞他還有一縷殘魂留在太學院內，但誰都沒見過，也正是這樣，他才開口詢問。
“叫我朱夫子吧。”
青年開口，很是隨意的盤腿坐下。
而蘇長歌聽到此話，也肯定了心中猜測，來者正是朱聖的那縷殘魂。
不過正好，他的確碰上了些麻煩，有些問題想不通，朱聖作為儒道聖人，他對儒道的了解，想來應該在自己之上。
既然對方說有麻煩可以直言。
蘇長歌也不就客氣。
“朱夫子。”
“晚輩有一事不明。”
“自古以來，曆代聖賢皆有學問、道理傳下，但其精義卻常被有心人歪曲。”
“人有百性，對道理有不同的理解，這點在下明白，可那些追名逐利，滿口空談仁義之輩，卻為何蘊養出浩然正氣？”
“這群人以聖賢門徒自稱。”
“假借聖人之名，隻為滿足一己私欲，全然不顧百姓生死，無半點仁義。”
“這樣的人，焉能稱之為儒生？”
蘇長歌出言問道。
他對儒生圖利其實並不反感。
利者，義之和也。
對利益的追求，必須要講究道義，彼此之間要做到相互統一。
就拿墨家舉例，他們同樣逐利，但他們的利跟錢、名、色不一樣，他們的利是天下，興天下之利，除天下之害。
使天下百姓過好就是他們追逐的利益。