江寧府城西凊涼寺方丈禪室中，設有一榻一幾，矮幾上置有筆墨紙硯，幾邊坐有一老僧，清臒慈和的臉上眉發灰白，正是主持方丈文益大師，望向跪坐在麵前蒲團上的明無僧人，言道：“明無意欲何往？”
原來明無那天與楚南風分別後，便來到清涼寺聽文益大師講法。在寺中停留兩天後，便向文益辭行，當聽得文益問話，合什答道：“小僧心有所欲，想入世參悟。”
“善哉，善哉。一切無為法觀自有為行……”文益大師點了點頭，“岀家人明六根之因，辨六塵之惡，斷六識之果是為持戒所成。你有入世見悟之心，想是已去抑入忘，善中見惡了。”
明無道：“望請大師指點。”
“可記得那日山神廟中老衲之言？那僧人避而不見出家前的母親，是為以抑斷緣，而非明心忘塵……如那老人家所言，即能行善他人粥食，何惡於父母一麵？”
望著默然不語的明無，文益又道：“眼見、耳聞，鼻嗅，舌嚐，身觸處處見法，不忘則思，思則見心；心起意生，意欲則見性；仕人之於功名，商賈之於金銀，是為本性否？”
明無一年前尚可為了“血靈芝”去投身軍伍，但換此時卻是萬萬不能，聽得楚南風，文益之言後，悟得武學之道所障，心境自也通徹，當下答道：“若雨中傘，雪中裘。”
文益微微一笑：“求有所行，行有所果；行為枝根，可生諸果；諸果諸應，諸應諸果；明無可知果在何處？”
明無若有所悟：“果非果，行即果。”
文益點了點頭，沉思片刻道：“行則有應，應期難料，國以律法抑惡，亦如佛法勸善。然有佛家弟子曲解放下屠刀、立地成佛之意，置國法為下，藏惡於佛門，或有些佛宗為求香火旺盛，收納無緣佛法之人，擴田占地，反失卻佛家真意，使我佛遭劫蒙難……”