次日一早，眾人在烏蠻大祭司的安排之下，天還沒亮就一同登上了壟玗圖山，來到了唐王下詔禦賜的大土主廟之中。也是諸位詔主平日裏都是日理萬機的，國務繁忙之際，誰也沒有睡懶覺的習慣，饒是昨夜在南詔王宮之中睡得忐忑不安，今早上山之時還是精神十足，不見疲態。
其實曆史之中，國君懶惰，不理國政的也不在少數。可西南六詔這邊，因為南詔王皮羅閣實在是太勵精圖治，又是跟著靈均老道修道三年，日日早起成了習慣，卻是給了其餘幾位詔主莫大的壓力，使得他們也學著南詔王一般，早起處理政務，半夜才得安眠。所謂“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”，有了皮羅閣的壓力，倒也真叫諸位詔主勤奮許多，六詔百姓雖是身處戰火，日子倒也過得明白。
而大土主廟裏，烏蠻大祭司已經準備好了一切應用之物，安排下了諸多儀式禮節，除了好生服侍祖宗英靈，慎重對待唐王封賞之外，也有消耗眾人精力，為皮羅閣晚上要做的事情做準備的意思。這一點，皮羅閣自己都不曾想到，卻又是烏蠻大祭司執掌巫教，自有人手，平時在南詔王宮之內也頗有權勢，許多事情不一定要通過皮羅閣首肯，他自己就能妥善安排。
無論如何，這祭祖的儀式在烏蠻大祭司的主持之下，從這一日清早，一直舉行到了日落西山。巫教源起自烏蠻人的原始信仰，曆經數百年傳承，個中儀式之複雜，規矩之繁瑣，比之靈均老道所在的道門，有過之而無不及。諸位詔主從上山開始，就被烏蠻大祭司領著，或是各處祭拜，或是長跪不起，或是高喧咒語，或是奉上祭品，一時間也是被支使得團團亂轉，個個累得汗流浹背，就是體力最好的南詔王皮羅閣，都頗有些受不住的意思。
直到這一天，諸位詔主終於回想起，曾經一度被烏蠻大祭司所支配的恐怖，還有那長跪於先祖神像麵前，腰酸背痛的屈辱。施浪詔主跪得雙腿沒了知覺，一時低聲對旁邊的浪穹詔主說道：“我想起來了，先前終止祭祖儀式，原不是針對那南詔王的。”