楊務廉雖是貧寒出身，但最終卻能在官場上平步青雲，其經曆不可謂不勵誌。
但曆史上有關楊務廉的記載卻隻有寥寥數筆，隻知道其一手好的技藝建造宮廷廟宇，一路諂媚地爬了上去。
相傳楊務廉曾在沁州時製造出過一個木人，這個木人的技巧之處堪比魯班的木鳶和諸葛武侯的木牛流馬。
木僧腹內藏有機關，行動如同真人一樣。“手持一碗，自能行乞。碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲雲：‘布施’。”
木僧引來無數觀眾，“市人競觀，餘其作聲，施者日盈數千”，每天施舍錢財的人達到了數千人，貪官楊務廉因此收獲頗豐。
木僧堂而皇之行乞，還能說話感謝施舍的人。
誠然，這楊務廉在工匠製造領域上來說放眼整個大唐無人能與之相比。
但就從曆史上記載來看，這楊務廉是一個十足的小人，有才無德的典範和西漢匡衡一比，他們倆人那簡直就是如出一轍。
《朝野僉載》記載：“取顧夫錢糴米充數，即注夫逃走，下本貫，禁父母妻子。”
楊務廉喪盡天良，以朝廷雇傭民夫的工錢買來民夫頂替死者的數目，並注明民夫如果逃走，他的父母妻子就會被官府囚禁起來。
為了防止拉纖的民夫逃走，楊務廉命人在纖夫的前胸後背栓上金屬重物，一旦落入水中，“百無一存”。
棧道之上，纖夫“悲號，聲動山穀，皆稱楊務廉為人妖。
天生此妖，以破殘百姓。”
想到這，李泰摩挲著下巴心中也開始權衡利弊。
不可置否，就楊務廉在上一世所犯下的諸多罪孽，李泰現在直接砍了他的腦袋那都毫不為過。
但楊務廉真正嶄露頭角還要在四十年後的唐中宗李顯即為時，因主持建造長寧公主府、安樂公主府等兩座豪宅，被唐中宗李顯封為“將作大匠”，掌管宮殿、宗廟、陵寢等皇家重大土木建築工程。