至於鬼魂大部分會變成渾渾噩噩的原因，也很簡單。
《祝》書的人鬼篇有清晰的記載：“夫死人為鬼，則亦無所知矣。何以驗之？以未生之時無所知也。人未生，在元氣之中；既死，複歸元氣。元氣荒忽，人氣在其中。人未生無所知，其死歸無知之本，何能有知乎？人之所以聰明智惠者，以含五常之氣也；五常之氣所以在人者，以五藏在形中也。五藏不傷，則人智惠；五藏有病，則人荒忽。荒忽則愚癡矣。人死，五藏腐朽，腐朽則五常無所托矣，所用藏智者已敗矣，所用為智者已去矣。形須氣而成，氣須形而知。天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精？”
意思是，死人變成鬼，那麽也就沒有什麽知性而言了，用什麽來驗證這句話呢？
很簡單，人還沒有出生時，存在於天地元氣之中，人死了以後，又回歸到元氣之中去。
元氣恍惚不清，構成人的氣就存在其中，所以，人還沒有出生時，就沒有什麽知覺，人死了之後，又會回複到沒有知覺的原始狀態，鬼又怎麽會有知覺呢？
所謂輪回，就是如此了，並沒有什麽孟婆湯之類的東西，地府不過是將萬事萬物的氣回收，然後洗刷之後，重新投入天地內，完成一個大循環。
人之所以聰明智慧，是由於含有五常之氣，五常之氣之所以能夠存在於人體，是由於五髒在人體之中的緣故，五髒沒有受到傷害人就有智慧，五髒有病，人就神誌不清，神誌不清就愚昧癡呆。
人死了五髒就會腐朽，五髒腐朽了那麽五常之氣就沒有寄托之處了。
用來蘊藏智慧的器官已經腐朽了，用來產生智慧的五常之氣已經離開人體了，形體要靠氣才能生成，氣要靠形體才能產生知覺。天下沒有離開物體而獨自燃燒的火，世間怎麽能有脫離形體而獨自產生知覺的精氣呢？