那聲音笑道：“人生的意義在於修行，是一場考驗，由入世體驗人生，再修行得道而出世，來去自如，身不沾塵。
更為重要的是喚醒人類的神識，關注到自己精神意念的能量。
隻有醒覺者多了，這個龐大的意識體才會有更強的能量發出，從而回歸母體。
這類似於種植收割的過程，純粹的靈魂往往精神意念的能量也越大，而那些一輩子迷惑在人間，不知自己存在的意義的人，隻是一具軀殼，無有靈魂，便結為一個枯果。
貪婪索取與無我利他，集體意識自於大同世界，在這樣的世界裏，自私的靈魂自然會被拋棄。
人類一直以為的進步，便是肉眼可見的物質，全然忽略了自己精神意念上的力量。
物欲盛，則精神力被削減，無法體悟到人與自然的微妙關係。”
雲遊心道：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德，上德無為而無以為，下德無為而有以為。
曆來先賢早已堪透了宇宙奧秘，儒釋道三家皆在講人與人，人與心，人與天與自然的關係。
儒家講的是太極的陽麵，積極進取，道家講太極的陰麵清淨無為。
一個講人道，一個講天道，人道看似有情，實是小愛，天道無情，卻懷有大愛，大愛無私，利於萬物，小愛有別，始有自我。
是故如來以智為體，智為身故，不可分別，不可以所分別，不可以我人眾生相分別。”
那聲音又道：“佛以智為相，遠離於諸見，自內證所行，一切過皆斷。
智者不分別，若生若不生，空及與不空，自性無自性，但惟是心量而實不可得。”
雲遊笑道：“一切諸法性皆如是，唯是自心分別境界，凡夫迷惑不能解了，無有能見亦無所見，無有能說亦無所說，見佛聞法皆是分別，如向所見不能見佛，不起分別是則能見。