得了道的境界，隨時在定中成長、培養，一個凡人變成世俗所謂稱的“聖人”境界，叫做長養聖胎。
一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。
一切所得所悟，都需要靜中參悟，心不靜則一事無成。
欲入禪定，必須先深度睡眠入夢，然後在夢中修行，漸次改造肉身，打通全身氣脈。
但氣脈怎麽樣才能通呢？
隻有六根清淨，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。
當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。
世上隻有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜，不求不迷不急，靜靜等候。
等到肉身突破到一定的強度，精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。
心魂促進肉身的成長，肉身反過來又支撐心魂的壯大。
心身都必須同時兼備雙修，否則身心平衡打破，這樣的修行也是誤入歧途，是不行的。
所以心魂境界修練上來之後，肉身也要隨之跟上來節奏，身和心的修行既要區分開來，又要雙方互相結合。
世上不管什麽法門，離開了心去修，離開靜去修，都是邪法。
一直心無所住，心無所求，心無所迷地坐禪，才能打通氣脈，修有所成！
倪琦也是靜中參修，坐悟聖胎。
這個聖胎前期要打通全身氣脈，祛除百病，基本開始入道。
後期還要參悟陰陽，明白宇宙天地的陰陽二道，使自身逆轉陰陽，鼎定乾坤，打下最紮實的根基。
所謂是“一生二，二生三，三生萬物”中的這個二，一是指混沌，二就是指這個陰陽，或者說是天地。
人坐禪時，六根清靜，心誌既不散亂也不昏沉時，每一刻鍾能化一口真氣。
當真氣化生時，其一由督脈上行百會再下行到口腔上顎的齦交穴時，會化成“金津”；其二由任脈上行到口腔下顎的承漿穴，會化成“玉液”。